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  • 佛家的“空”

    心空境空，与道冥合。佛教的戒律就是帮助修学者收拾向里，摄心为戒，守戒生定，因定生慧。是修学禅定开智慧的次第方法。禅定的基础在“居静”、“慎独”，居静慎独，如有神在。唐人白居易不答友人书，自吟“岂是交亲...成现象，因现象的散灭而复归本体。而本体的存在与交变不能尽语言所表达，不能为意识所知晓，不能用知识所范围，只能在“寂静”中用智慧来观照。　　如来说世界，既非世界，是名世界；　　如来说众生，既非众生，是名...

    涂世辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444062916.html

  • 大愿众生《祈祷文》

    众生，冤亲等众。　　愿生西方净土中，九品莲花为父母　　　　　　花开见佛悟吾生，不退菩萨为伴侣　　　愿以此功德，普利诸有情，有幸闻佛法，研读开智慧，现世得福乐，念佛回故乡，走出梦迷宫，永断生死果。　　　愿...同生极乐国。　　愿今天来此道场的所有众生都能听经闻法，早生西方，离苦得乐，圆成佛道。愿消三障诸烦恼。愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，事事常行菩萨道。　　阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082763366.html

  • 《静坐手册》编者寄语

    受用。静坐是一种方便苦行，成佛如是，作种种苦行，为入道增上缘。我们念佛也宜从此起修，增强定力，以在动中能好作得自家主人。　　而禅修正是出家以及广大修学者得身心安乐、断疑生信和广开智慧的可行妙法，在严重...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102365575.html

  • 仁达法师：关于杀生放生的开示

    生天上，但这些都不究竟。要想出离三界，就要修六度。所以大家要把目标放得长远一些，由不杀生多放生培养慈悲心开始，长养菩提心。发菩提心后，还要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，才会断烦恼，开智慧，跳出六道轮回，了脱...

    仁达法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045676230.html

  • 果缘法师传授超度怨亲债主的好方法——果缘法师

    首先供养给西方极乐世界，大慈大悲大愿大力，接引导师阿弥陀佛，愿我佛慈悲，慈光射授，不舍众生，令我等父母师长，怨亲等众早日离苦，往生西方成就道业。 愿以此功德，普力诸有情，有幸闻佛法，研读开智慧，现世...债主皈依 大愿众生：闻经声、菩提增、烦恼断、智慧生、离地狱、出火坑、生极乐、渡众生 皈依佛境、皈依法境、皈依僧境、皈依佛两足尊、皈依法离欲尊、皈依僧众中尊、皈依佛不堕地狱、皈依法不堕恶鬼、皈依僧不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080776409.html

  • 盛暑的关怀——东林慈善门诊部到十里敬老院义诊

    ，在不大的走廊里，医务人员开始了正规的诊疗工作。 几个功德会工作人员和志愿者也各自忙碌起来。有的和老人聊天，有的去摆放准备给需要的老人结缘的念佛机、佛珠和开智慧书籍。 ...

    东林慈善

    |东林慈善义诊|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08002787378.html

  • 当你认识阿弥陀佛之后，制服邪淫就不再艰难了

    。再念佛，也是凡夫，再念佛，也根本没有抵抗能力。跟本不是说如我们吃药、打针一样，就抵抗力增强了。不是的。在这个世界上，我们永远是凡夫，我们只能借着佛号往生西方之后，才有大智慧、大神通。而在此世界，无论怎样老实念佛，都是一个罪恶的生死凡夫，这是不可改变的事实。而妄想靠念佛自悟、开智慧，对我来说，是天方夜潭，是根本达不到的妄想，必须一辈子老老实实念佛，一辈子都靠着佛。 所以念佛人的没有情欲，不是说我们...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512787493.html

  • 中国真常唯心佛学思想刍议

    是以天道观来接受佛学的，可以说中国人是把印度佛学当成天道观的逻辑学和认识论，在某种意义上说，并没有采用印度佛学的本体论。中国佛学实质上是中国传统哲学与印度佛学相结合的产物。由于印度佛学的主旨在于开智慧，所以中国佛学也是以开智慧为根本，由此可见中国佛学的根在印度佛学中。 　　二、中国佛学终结了中国传统哲学。虽然中国佛学也是以开智慧为本，但它的哲学内涵则与中国传统哲学本体天道观有关。也就是说，中国佛学...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333844476.html

  • 谈佛说除苦法与五受阴

    以后，不但自己的身病悉除，成了一个真正的漏尽阿罗汉，并使上座们也能离垢，得法眼净。可见，辩论能开智慧，智慧开而漏尽，漏尽而法乐，因法乐而病除。 　　所以，有病苦的佛弟子，更宜精进，虽不能以辩论开智慧，但开智慧的修学方法很多，以智慧来除漏、除病苦，成为漏尽阿汉罗，是佛陀教示的正道。 　　五受阴是病苦因； 　　五受阴是无常，无常即是苦。因无常是苦，所以是生灭法。有一次，舍利弗告诉焰摩迦比丘说： ...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344065871.html

  • 大乘无生方便门

    第一总彰佛体。第二开智慧门。第三显示不思议法。第四明诸法正性。第五自然无碍解脱道。各各□跪合掌当教令发四弘誓愿。众生无边誓愿度。烦恼无边誓愿断。法门无尽誓愿学。无上佛道誓愿证。次请十方诸佛为...是开智门。即得智。是名开智慧门。若不得此方便。正即落邪定。贪著禅味堕二乘。涅槃已得此方便正定。即得圆寂是大涅槃。智用是知慧用。是名是名开佛知见。知见即是菩提。问是没是不动。答心不动心不动是定是智是理。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160543106.html
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